浅谈对联格律的六个禁忌

【浅谈对联格律的六个禁忌】

对联的基本格律，通常可概括成六要素，即：字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。此外，对联在格律上还有六个比较重要的禁忌，即六种应尽量避免的情况。现分别简述如下：

 1．忌同声落脚

     这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的安排，严格说，可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者认为，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，其格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说，此规则有两点要求：

（1）、每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。

（2）、每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。

这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见。以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格，另有仄平平仄仄一种变格，共三种格式。按“忌同声落脚”的规则，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格（严格按规则的标准格式可称正格，相对正格有所变化者可称变格）。

当然，采用特殊手法的对联，其句脚安排可以不依常规。如这副据称是已知最早的押韵联就是同声落脚：

东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音（朱熹赠漳州某士子联） 

2．忌同声收尾 

这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少，都要求上联仄声收尾，即上联最后一个字(联脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾。

 3．忌三平尾或三仄尾

 所谓忌三平尾或三仄尾，指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“依法修行能入道”，若将“能”改为“可”就变成了三仄尾。又如“缘深因厚坐莲台”，若将“坐”改为“登”，就变成了三平尾。

 4．忌孤平或孤仄

 所谓忌孤平或孤仄，指的是在五个字以上的句子中，应尽可能避免只有一个平声字，或只有一个仄声字（严格而言，还要除句脚外）。如“大日心光遍照”，若改为“大日智光遍照”，就是“孤平”。

 5．忌同位重字和异位重字

 对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中，“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对；又如：

修道是修心，心空即是涅槃岸；见因如见果，果苦莫如地狱人。

 （注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）其中，“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，都属于重字相对。但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。

所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对，如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如：

漏网之鱼，世间时有；脱天之鸟，宇内尚无。

       诸佛洞观实相而无住；众生游戏虚空而不知。

 所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。如：

业流不住勿贪境；命运相同莫恨人。 

若将下联的“莫”改为“不”，就与上联的“不”异位重字。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的，如：

本无月缺月圆，它随顺你；虽有花开花落，你任由它。 

联中的“它”对“你”，就是异位互重。又如：

万法一心，空不异色；一心万法，色即是空。

 联中的“一”与“万”、“心”与“法”、“空”与“色”，便是异位互重。又如：

一人千古；千古一人。（林森挽孙中山先生联）

 联中的四个字都是“异位互重”。

 6．忌同义相对

     同义相对，通常又称为合掌。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌。当然，出现个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。一些含义相近的语句相对，也未尝不可。如：

心色皆空成正道；根尘俱彻证圆通。

       此联上下联联义颇为接近，但终究不是同义。

以上浅见，不当之处，敬请联界方家教正！